Арабская революция и перспектива новой арабо-израильской
Один из пользователей ЖЖ, разбирая перспективы Арабской революции, написал: «Не хватает еще новой войны на Ближнем Востоке!» Бедняга даже не понял, какую умную фразу он выдал. Ибо этой войны действительно не хватает. Тем, кто хочет не допустить развития на Ближнем Востоке социальной революции.
Во все времена война была для правящих кругов всех стран одним из средств погасить внутренний социальный конфликт. Борьба с внешним врагом отвлекала от борьбы с врагом внутренним, консолидировала общество, начинавшее раскалываться по социальному признаку, заставляла угнетенных считать угнетателей своими союзниками против общего врага. Правда, бывало и так, что поражение в войне приводило к новой вспышке социального конфликта. Но для этого надо было еще потерпеть поражение.
Многие считают, что Парижская коммуна явилась следствием Франко-прусской войны, а Великая Русская революция – Первой мировой. Это неверно. Одной из причин Франко-прусской войны стало желание Луи-Наполеона предотвратить социальный конфликт. Война не смогла его предотвратить и, может быть, даже ускорила, однако возник он независимо от войны. Не будь войны, восстание началось бы на год-другой позже, зато, возможно, было бы более успешным. Накануне Первой Мировой в Европе назревала новая революционная ситуация. Война приглушила социальный конфликт, и потребовалось еще два года, чтобы он, наконец, снова разгорелся. Весь четырнадцатый и пятнадцатый годы по обе стороны фронта люди отказывались от классовой борьбы во имя войны до победы. Лишь к шестнадцатому ситуация накалилась столь же сильно как перед войной, а в семнадцатом началась революция. По-настоящему успешной для правящих классов стала Вторая Мировая, надолго, вбившая в головы людям мысль о едином для всех отечестве, которое надлежит защищать сообща, от чужих угнетателей, и которое почему-то считается свободным, когда угнетается своими. До сих пор подавляющее большинство россиян убеждено, что в 1941-1945 надо было идти в бой «за победу», то есть за сохранение власти собственного дракона, дабы защититься от чужого.
Учитывая, что для арабов борьба за Палестину является такой же «народной священной войной» как для русских Великая Отечественная война, вполне можно ожидать, что кто-то захочет ее возобновить. Однако если бы и не было арабо-израильского конфликта, его бы легко можно было выдумать. Кто до Албанской революции всерьез думал о проблеме Косова? Ее просто не было, она появилась тогда, когда у буржуев появилась необходимость погасить революцию в Албании. И ее погасили, заменив социальный конфликт национальным.
Сербско-албанская война в Косово была порождена не албанской революцией, а борьбой против последней. Не на сторонниках социальной революции, а на их противниках лежит вина за все жертвы этой бойни. То же самое можно будет сказать и о новом арабо-израильском конфликте, если его удастся раздуть в ближайшее время. Желающих сделать это сколько угодно, причем, как подозревает автор этих строк, не только с арабской стороны. Израильским властям такой конфликт может тоже показаться выгодным. Да, он рискован, однако социальная революция в арабском мире не менее рискованна, ибо может подать дурной пример и израильским арабам и даже евреям. Среди них ведь тоже не все банкиры и депутаты Кнессета. Так что провокаций (равно как и готовности на них поддаться) можно ждать с любой стороны. В конце концов, 22 июня войну начал Гитлер, а не Сталин (хотя логичнее было бы ждать обратного).
Трудно счас сказать, удастся ли противникам социальной революции перевести социальный конфликт в национальный. Не известно и то, чем именно закончится такой конфликт, если он будет – что ни говори, а Первая Мировая буржуев от революции не спасла. Иншалла, как говорят в таких случаях мусульмане. Будущее покажет. Все определит соотношение сил между сторонниками социальных перемен и сторонниками сохранения существующего порядка. С подобной проблемой будет сталкиваться любая революция. И в любой революции надо работать на то, чтобы она развивалась по социальному сценарию, а не прятаться в кусты, на том основании, что революция неправильная, что она заведомо обречена на перерастание в погром. Закончится революция социальными переменами или национальными погромами зависит от всех и каждого. И каждому можно сказать только одно: «Делай, что ты должен!..»
01.04.11